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来源:大发彩票官方网站2022-01-10 17:48

  

赏民俗购年货 吉庆街里品“年味武汉”******

  (新春走基层)赏民俗购年货 吉庆街里品“年味武汉”

  中新网武汉1月15日电 (记者 张芹)看演出、逛市集 、品美食……2023“年味武汉”吉庆民俗迎春文化活动15日下午在江岸区吉庆街开启。活动现场,书法家、民间剪纸艺术家书写春联 、“福”字 、剪窗花赠送给市民、游客。

  当日正值南方农历小年 ,走进吉庆街 ,一串串红灯笼、中国结将街道装饰一新 ,耳畔欢快的乐曲此起彼伏,“年味”迎面而来 。德华楼 、汪玉霞 、冠生园等老字号店铺里,市民排起了长队 。

民间剪纸艺术家现场剪窗花 张芹 摄民间剪纸艺术家现场剪窗花 张芹 摄

  活动现场,武汉老字号汪玉霞的现炸京果最受欢迎。66岁 的李师傅从事传统汉味糕点制作已经40余年 ,即使已经退休,每逢春节总是会被特意请来制作京果。将糯米粉制成的面团切丁 ,下油锅炸至金黄酥脆,再浸泡在糖水中,而后裹满雪白的糖霜 ,一颗颗油香甜蜜的京果便制作而成 。

  “京果 是武汉 的传统点心 ,春节走亲访友待客必不可少。”李师傅告诉记者,京果 是否好吃 ,酥脆是关键,这就考验师傅们对食材比例 的控制和火候 的把握。

市民购买现炸京果 张芹 摄市民购买现炸京果 张芹 摄

  当日,武汉市民李英带着孙子前来采购年货 。她告诉记者 ,吉庆街 是武汉传统老街,汇聚了众多武汉老字号 ,虽然现在各种口味的点心层出不穷 ,但逢年过节总少不了来此寻寻武汉的老味道。

  “这里‘年味’很浓 ,到处都是喜庆的氛围 。”来自河南的李丹妮已在武汉游玩一周 ,返程前特意找出“攻略”直奔吉庆街选购伴手礼 。

书法家为市民、游客写春联 张芹 摄书法家为市民、游客写春联 张芹 摄

  江岸区文化馆工作人员曹景告诉记者 ,今年迎春文化活动从腊月二十四小年开始,一直持续到正月十五,市民 、游客不仅可在此品尝地道武汉美食 ,选购特色年货,还能欣赏到丰富多彩的文艺演出及非遗技艺 。其间,还将举行威风锣鼓 、舞龙舞狮、请财神送福禄、猜灯谜、闹元宵等民俗活动 。(完)

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    唐风渡鲸涛 真心鉴真情******

      作者:吴为山(中国美术馆馆长)

      有史以来,求法传法 的中国僧人前赴后继 ,代代不穷 。他们艰难跋涉于漫天黄沙、皑皑雪山 ,辗转漂流于碧波万顷 、惊涛骇浪,用生命和信仰铺就了人类精神和文明交流互鉴 的大道。东渡日本传法的唐代高僧鉴真 ,正 是其中 的代表。

    唐风渡鲸涛 真心鉴真情

    鉴真像 吴为山/作

      一

      鉴真俗姓淳于,公元688年出生于江阳(今江苏扬州),14岁时出家,46岁成为一方宗主,持律授戒,名满天下 。733年 ,日本僧人荣睿、普照僧慕名来到扬州大明寺,恭请鉴真赴日“为东海之导师”。

      鉴真被日本僧人请法 的真切意愿感动,慨然应邀 ,翌年初夏即欲启程,却因行动泄密未能成行 。同年 ,鉴真率众再次举帆东航 ,惜渡船被风浪袭毁而迫返。其后第三 、四次东渡又连遭失败。748年初冬,鉴真第五次东渡,竟被暴风从东海吹到海南岛 。返途经过端州时,日本弟子荣睿病故 。鉴真哀恸悲切 ,忧劳过度而致双目失明。眼前世界遁入黑暗,但鉴真不堕其志,传法之心弥笃,以一片精诚感化天地 ,终于第六次东渡成功,到达了日本九州 。此时的鉴真已经66岁。

      鉴真将唐代《四分律》和天台教义弘传于日本 ,为上至天皇下至众僧授戒,奠定了日本佛教 的戒律和教法基础。由是起,日本始有正式律学传承。755年2月,鉴真进京(奈良)入东大寺。日本孝谦天皇下诏敕授其“传灯大法师”位 ,任命他为“大僧都”,统理僧佛事务。759年,鉴真率弟子在奈良建成日本律宗祖庭唐招提寺,后即于该寺设戒坛传律授戒。千余年间,唐招提寺遭遇地震等灾害无数 ,至今依然屹立,乃日本国宝。据《唐大和上东征传》记载,随鉴真赴日人员中,有专擅各行业 的才俊。如精于琢玉者、精于雕塑者 、精于镌碑者 、精于建筑者 、精于医药者,精通书画者亦不在少数 。他们将唐代最先进 的建筑 、造像、医药、园艺等技术传入日本 ,成就了日本天平时代的精神文化屋脊——“天平之甍” 。公元763年5月6日 ,鉴真于日本奈良面西坐化 ,享年76岁。鉴真圆寂后,中日两国很多官员 、僧人 、居士 、文人都曾作诗称颂,其不朽之功绩为中日两国人民 的友谊史册书写了灿烂 的篇章 。

      二

      2019年,时任日本驻华大使横井裕先生邀请我创作《鉴真像》雕塑 ,以推动中日文化交流 ,增进两国友谊。我本人表示 ,愿意向日本东京都捐赠 。此事随即得到了日本驻华大使馆、日本外务省 、东京都 、中国驻日本大使馆以及东京中国文化中心的关注与支持。2022年3月 ,我与东京都知事小池百合子女士共同签署了雕塑捐赠协议,确定《鉴真像》于中日邦交正常化50周年在东京正式落成 。

      我曾经创作过不少高僧大德像 ,如开凿世界艺术之瑰宝云冈石窟 的高僧昙曜;在南京雨花台设坛讲经说法而感得天雨赐花 的云光法师 ;乐山大佛 的第一代建造发起者海通法师 ;同样东渡扶桑传法弘道 的隐元禅师 ;才华冠绝却责己綦严的弘一法师 ;笔墨纸砚因缘度人 、慈悲广布的茗山法师、圆霖法师;兴办教育 ,慈善济世的真禅法师等 。

      鉴真与他们,既有相同亦有不同。

      相同处 ,他们都是一种精神性存在 。鉴真大师 的身形 ,可塑造成一座山、一口钟 、一方石,如浑金璞玉,清凉超尘 ,精严净妙 ,朴拙中见风骨,以无态备万态 。

      不同处,鉴真像有独特的个人样貌,也能折射特定 的时代风神 。先说时代风神 。有唐一代,富庶繁华、热情开放 、气度雍容、活力四射。城乡内外,宫廷上下 ,大街小巷,随处可见诗人 、舞者、乐师、画家。泱泱中华,处处充满生机动感 ,以海纳百川 的包容姿态透现着蓬勃旺盛 的创造精神。如果用一种艺术技法 、一种艺术风格来表现唐代 ,写意无疑 是最合适 的。因此,我决定用写意 的手法与风格表现鉴真身上蕴涵的唐风。但同时 ,又有一对矛盾摆在了我面前 。即:作为一位得道高僧 ,个人心性的“静”与时代风神 的“动”应如何统一 ?我要做 的 , 是动静有法 。

      鉴真 是律宗大师,从戒律精神入手,最为合适。戒律的本质 ,不是呆板 ,而是活泼——让慈悲心活泼,帮助众生身心安乐。戒律,可让人得禅定 。红尘泛舟,心在静中 。安耐毁誉 ,八风不动 。同为律宗大德 的弘一法师曾说:“律己,宜带秋气 ;律人 ,须带春风。”鉴真授戒律人 ,亦如春风。塑其像,“风”可为审美意象 ,但前提是不能影响整体之“静”。于 是 ,我为鉴真像设计了一个站立船头临海凭风 的情境:面对大海风高浪急,大师收视反听,绝虑凝神,如如不动,飘起 的宽大袖袍裹挟着浩荡唐风 ,仿佛海波扬帆,与如山 、如钟、如石 的岿然身体形成鲜明 的对比。

      但“风”之于鉴真 ,绝不仅限于形 ,更在神 !此神 ,落实在人 、在民族、在文化 。鉴真是一位地道的中国高僧 ,长期浸淫于儒家“君子之德风”“风以动之 ,教以化之”等传统观念氛围,其与佛教体验人间忧苦 的菩萨行相结合 ,使“风”既有现实情境 ,又有文化濡染,还有佛性真如之映现。此“风”虽动 ,却源于静 ,祥和安宁 ,一派生机 ,郁郁勃勃。而鉴真渡海 的坚忍不拔,实为面对“风”却不改坦然 、淡然和释然之境界——思忖向来萧瑟处 , 是非成败皆为空 。这 ,便 是我动静有法的入手处 。

      再说个人样貌。所幸鉴真大师竟有真实样貌传世 !日本奈良的唐招提寺至今保存着千年之前制作 的鉴真坐像。其弟子据师尊坐化后形象,用一种称为“干漆夹苎”的技法制成 ,而该技法也 是由鉴真传至日本 。我所创作的鉴真样貌 ,主要以此坐像为参考依据 :高凸的山根下 ,鼻直而宽厚 ,与广额通连。慈眉如月,双瞳微闭,神态坚定。

      整尊鉴真像 ,躯体雄健伟岸 ,衣褶单纯厚重 ,轮廓简约、劲健 、洗练 、明确。由上至下,没有丝毫混浊,似水银泻地 ,若顿悟般爽然决然 。由下至上,宛攀山登峰,如恪守戒律,步步艰难却步步明确 ,通过真如本具 的智慧而得大自在 。于此,即便采用写意手法、写意风格,却在“写”中有意识地保持了一份定和静,如沧桑粗犷在岁月 的风剥雨蚀中散尽火气 ,心正气和 ,默契于妙。

      三

      2022年7月20日上午 ,我所创作的这尊鉴真像永久立在了东京上野恩赐公园的不忍池畔 。像高250cm ,黄铜铸就 。中国驻日本大使孔铉佑、东京都知事小池百合子女士、日本外务大臣政务官三宅伸吾等中日嘉宾共同为塑像揭幕 。

      上野公园始建于1873年 ,是东京的第一座公园 。园中湖光山色,随处可见苍松翠柏 ,江户和明治时代的建筑古迹散落其间。除灵秀 的风景外,上野公园之美 ,更在于厚重 的历史人文积淀 。东京国立博物馆、国立科学博物馆 、东京都美术馆 、国立西洋美术馆、东京文化会 、上野之森美术馆等最重要 的文化艺术场所皆云集于此 。在这里 ,可以看到古今并置 ,体会历史文化的变迁,享受人间闲逸的美好。待到樱花烂漫时节 ,鉴真大师 的道影将在公园中片片“绯红 的轻云”映衬下,向世人讲述中日两国 的千载友谊传承 。

      虽于日本传法十年,鉴真大师却从未亲眼见过日本风景 。这一次,他走出寺院禅堂 ,观照着眼前的无边风月与人伦万象。诚然 ,在大师 的法眼中 ,滔滔浊浪,禅心云水 ,本非二相 ,空色一如。而即便洞明世相因缘 ,他亦始终对众生抱有深情 ,对万物心怀悲悯,坚定地引领其同升佛国——恰如“不忍池”之名的殊胜。

      不忍池,其名称由来众说纷纭 ,不一而足 。但在东方文化中 ,不忍二字别有深意 。当年,佛陀证道后 ,正 是因不忍众生沉沦 ,不忍众生受苦 ,不忍众生无明 ,不忍放弃才住世传法 。当年 ,鉴真大师心怀不忍,才排除万难 ,鲸涛千里传梵典 ,不仅点燃了如来教法的明灯,也点燃了自心的明灯 ,更点燃了此岸、彼岸 、今生 、后世无数人 的心灵之灯。不忍 ,即菩提 ,即仁心,即良知 。

      七月 ,正值莲花盛开 。不忍池中碧波潋滟,荷叶田田 ,无数莲花接天映日 ,香远益清 ,亭亭净植 。莲花是佛教圣物,乃“污”和“净” 的统一,喻示出世与入世 的并行 。在生命怒放 的季节 ,鉴真像立于池畔,背倚莲花净土,面对滚滚红尘。此幕场景,可谓机缘偶合,亦为随缘应化 ,不正 是鉴真大师不耽禅悦清净,以舍我其谁 的大无畏勇气跃入尘世而利益众生的象征吗?瞻仰其自若 的丰姿,感受其如缕 的气息 ,世人仿佛听闻经诵梵呗 、晨钟暮鼓依稀传来 ,不禁于畋猎恣情 的尘寰喧嚣中放缓心驰的脚步 。

      青山一道同云雨 ,明月何曾是两乡。中国和日本人民曾以信念和智慧架起友谊 的桥梁 。今天,鉴真大师再次东渡,依然能够隔海相望欣同风。这位两国千年缘分 的见证者 ,沐浴着时代之清风,撒播着和平之新绿 ,必将再次唤醒性灵淤塞者。

      《光明日报》( 2022年12月23日 16版)

      (文图:赵筱尘 巫邓炎)

    [责编 :天天中]
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